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蜀山鎮世地仙

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話說大世界世道釜山居多,海晏河清,根本仙蹟顯聖,求仙問及之風風靡。
其中又以巴蜀、豫章根據地不過形勝。
豫章分界物華天寶,機警,光是名傳外地的仙山便有劍宗的夾金山、明月山,禪宗的大覺山、真如山。關於道雪山,進一步出名舉世,既有大派祖庭堅挺,又有符籙寶山遺世。
是故,豫章又稱寰宇道都。
豫章執東方壇牛耳,這中間又以龍虎山、洪山爲尊。
龍虎山漢時奠基者,爲天師道祖庭,立世近八千年,爲當代之最,幫助海內丹道,總攝五雷。無以復加龍虎山收徒最嚴,門人繁多低#,天師府生靈勿近。
而茼山宋朝時劈山,爲萬法派祖庭,立世六千歲暮,專修內丹,外丹,刀術,符篆,陣圖,怪象,雷法,煉形,岐黃,起屍等等法門,廣收受業。更其還專設一山一觀表現入世必爭之地,敞開拉門,護法不絕。
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這入黨重地是爲毓秀山,大江南北導向,東、西、北坡皆極陡爲坦蕩如砥,光南坡緩而俏麗,鑿有山道。
山道當下有一大塊平滑地,還有一條金沙溪自東往西流過。細流南方十來裡地有個小鎮,喚作樟香鎮,村鎮三面環山,說話那裡便正對着毓秀山。鎮子富士山皆生紅樟樹,樹心有酒香。鄉鎮四鄰八村七八個聚落的泥腿子都是靠伐木求生,採取樹心後賣到鎮下來,鎮子裡的人再用樟樹心制香賣與信女。
樟香之煙香馥馥,煙氣招展無黑灰,提防又可驅蟲,來毓秀山頭拜三清的香客老是會來鎮上請上某些。還有些異鄉人,來一附帶請那麼些,帶回家去用,放在家廟或家祠中。
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除外制香,鎮上的私宅也素常會租給來毓秀山遊玩的訪客,因故鎮長上實際頗爲鬆,道下鋪着竹節石,人家都是磚房。
這日夜深際,一盤皓月衝出村鎮關山,清光四射,落在鄉鎮中,鑑人眉發。
鎮中有一小巷,閭巷兩端同一的青瓦小院。巷頭這邊的手中有個少年,面目秀氣,體態秀頎,方藉着月光雕。
年幼刻的虧得紅樟心,邊際就摞起了十來個製品,是一度個方牌。
方牌精雕細刻精采,年幼利落,雕出的紋飾收斂一個翻來覆去的,遂心如意紋、蝠壽紋、喜蛛紋、觀賞魚紋、獅紋、牡丹紋,毫無例外都奪人黑眼珠。牌上刻的字也很得天獨厚,都是些差異安然無恙、福祿一應俱全,德門積慶、升祺駢福等等的紅話。
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那幅告示牌少年人刻了很久,從一月算起快四個月了,方今依然完事了十六個,還差末後一個,緊趕慢趕,今日能刻完末梢一番。
月掛宵時,苗子告竣了煞尾一下,刻的是“百福具臻,瑞啓德門”八個字。
他長舒了一口氣,返房間裡持槍已經計較好的黃穗和使節。他把行李負重,又把黃穗逐個穿到獎牌上去,如斯,一十七個無恙標價牌便搞好了。
少年掃乾淨院落便出了門,自家門檐異鄉也掛着粉牌,刻的是“雲程開首,慶福來”八個字,是其父手作,自打年幼十歲那年掛上就沒再換過了。
未成年人各個把門牌掛在里弄裡別有洞天十七戶每戶售票口,行對勁兒的臨別賜。
今夜,他便要撤出鄉鎮,年復一年內,怕是都回不來了。
苗在自各兒房子裡留了一封信,是給那幅遠鄰鄰居的,信裡說的線路,淌若對勁兒拜入了仙山,那一定要等成功才能下山探親,假如入無間仙山,便出去遊學,讀了萬卷書,自是是要去行萬里路。
豆蔻年華踏着溜滑的木板馬路突然遠離青瓦巷,逐漸闊別樟香鎮,內心亦有難捨難離。
他在樟香鎮中長大,卻謬土人所生。他本是棄嬰,在他半時刻,被一度墊着老棉織品的農菜籃子裝着,送到了樟香鎮青瓦巷的首次戶家,程廷賢醫生的宅。
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程廷賢是樟香鎮上的講學儒,外地賓客,曾經當過一地的地方官。先生明經好道,辭官後便帶着內過來大青山腳下遊牧。終身伴侶情深,雖無子,程先生也未嘗續絃,伉儷二性情格灑落,非同平流,年到花甲傳人空空也從不收留過美。
直到十五年前,家室兩落戶樟香鎮,閒來無事便爲鎮上的男女誨,近處村民把豎子送來亦然來者不拒,女婿學究天人,學識是地方幕僚遠力所不及及的,因故聲譽漸盛。
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如斯兩年後的全日,門前須臾多了一番孺子,家室兩覺着興許大數,便容留了下來。
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文人好道,爲其取名靄,取自正南伍員山內丹道上仙飯蟾的詩:
“招展乘雲氣,俯首視世寰。”
程靄十一歲那年,老夫人因任其自然體虛、內強弩之末而撒手人寰,老漢人能年過古稀,簡直鑑於程白衣戰士仔仔細細照拂的情由。
老夫人一命嗚呼一個月後,程夫子因想念成疾緊乘興去了,只給程雲氣留給了一座宅子,跟滿鎮的恩典。
而雲氣因此求同求異今夜背離,情由是毓秀山一月裡廣爲傳頌音訊,說三清仙山谷有位仙長人有千算收徒,單一度創匯額,要在穀雨這天考覈。
三清仙山收徒法門非正規,不像劍宗恁徒弟雲漢下尋徒兒,又要問劍又要問心的,也不像龍虎山那般幾一生一世開一次風門子,締結百十道卡子的。
三清仙山由此毓秀山向香客們資一種導向保健術,叫通脈伸經功,不必錢,日常人拿到若無間按圖磨練無間,便有治療氣血、補髒、通經有錢之效。假諾有天生異稟之人,還能在身子裡養出一股清氣來,有闢毒祛病的妙效。
仙山收徒的重大定準身爲有了這股清氣,次要年還不得越十六週歲,都渴望的才美妙去仙兜裡考試。

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